[CamaraDas] RES: ENC: Reflexões para os que não se divertem com o carnaval
- From: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx
- To: <analistas2002@xxxxxxxxxxxxx>
- Date: Wed, 14 Feb 2007 18:49:51 -0200
Putz, Auschwitz!! Foi longe, heim camarada?
Realmente é igualzinho... um pataxó ser queimado por "brincadeira" e Hitler...
como não percebi que estávamos no nazismo??
________________________________
De: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx [mailto:analistas2002@xxxxxxxxxxxxx]
Enviada em: quarta-feira, 14 de fevereiro de 2007 18:40
Para: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx
Assunto: [CamaraDas] RES: RES: RES: ENC: Reflexões para os que não se divertem
com o carnaval
Neste caso, ainda prefiro a sociologia de Woodstock à filosofia de Auschwitz.
Osmar
________________________________
De: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx [mailto:analistas2002@xxxxxxxxxxxxx]
Enviada em: quarta-feira, 14 de fevereiro de 2007 18:08
Para: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx
Assunto: [CamaraDas] RES: RES: ENC: Reflexões para os que não se divertem com o
carnaval
Alguém ainda acredita nessa sociologia de Woodstock? Eu não empurro ninguém,
nem para a criminalidade nem pra santidade. Cada um, por favor, que fale por
si. Ser um facínora assassino é uma escolha, não uma imposição social.
Desculpem o trocadilho, mas essa de "barriga vazia", ninguém engole mais.
________________________________
De: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx [mailto:analistas2002@xxxxxxxxxxxxx]
Enviada em: quarta-feira, 14 de fevereiro de 2007 17:51
Para: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx
Assunto: [CamaraDas] RES: ENC: Reflexões para os que não se divertem com o
carnaval
Matemos todos então, o que esperamos?
Paredão neles!
Ou talvez uma execução nos mesmos moldes dos respectivos assassinatos. Taí,
seria educador ver uns e outros sendo arrastados pela cidade, queimados,
executados sumariamente, presos em portamalas e queimados, etc.
________________________________
De: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx [mailto:analistas2002@xxxxxxxxxxxxx]
Enviada em: quarta-feira, 14 de fevereiro de 2007 17:40
Para: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx
Assunto: [CamaraDas] RES: ENC: Reflexões para os que não se divertem com o
carnaval
Lúcio Flávio,
Concordo com o Santayana: se é pra matar os assassinos do João Hélio,
matemos também os causadores da barbárie.
Exceto os sociopatas, ninguém nasce criminoso.
O assassino é empurrado por nós pro caminho do crime.
A paisagem carioca seria outra, se cada um dos ociosos endinheirados
tijucanos redirecionasse a mesada da droga para cursinhos comunitários (como o
da Associação Debater, da nossa colega Márcia Azevedo).
Não quero ouvir que esses almofadinhas sofrem de vazio existencial.
Merecem mais nossa compaixão os que padecem de vazio estomacal.
Jairo.
________________________________
De: analistas2002@xxxxxxxxxxxxx [mailto:analistas2002@xxxxxxxxxxxxx]
Enviada em: quarta-feira, 14 de fevereiro de 2007 16:40
Para: CamaraDas
Assunto: [CamaraDas] ENC: Reflexões para os que não se divertem com o carnaval
Agencia Carta Maior
Mauro Santayana
14/02/2007
QUESTÃO DE ORDEM
O pacto com a morte
Neste momento em que parlamentares e jornalistas incentivam uma reação
irracional contra os assassinos do pequeno João Hélio, levantando até idéias
como a pena de morte, vale discutir como são construídos os criminosos no
Brasil.
Data: 13/02/2007
Quando uma jovem da alta classe média paulista - Suzana Richthofen - planejou e
participou do assassinato de seus pais, trucidados, enquanto dormiam, a golpes
de barras de ferro pelo namorado e o irmão dele, ninguém pediu a pena de morte
para a moça. Ao contrário: surgiram comunidades de internautas, dizendo que a
amavam. Da mesma forma, quando um índio pataxó foi queimado, enquanto dormia,
para o divertimento de rapazes da alta classe média brasiliense, respeitável
juíza do Distrito Federal quis desclassificar o crime, a fim de evitar que
fossem levados ao tribunal do júri. Algumas das pessoas de bem da capital da
República se mobilizaram, a fim de desculpar os assassinos. Eles estavam apenas
querendo "brincar" com o índio. Depois se soube que os rapazes estavam sendo
privilegiados na prisão: um deles saía para freqüentar o curso universitário e,
entre o fim das aulas e o retorno a uma cela especial da penitenciária, tomava
cerveja com os amigos.
É claro que nos revolta muito mais a morte de uma criança de seis anos, da
forma brutal como ela se deu, do que a execução de duas pessoas de meia-idade,
e a de um remanescente dos bravos tapuias do litoral da Bahia, membro de
pequena tribo que escapou do extermínio secular.
A morte por nada
O que choca, ainda mais, no caso do menino João Hélio, é a extrema precariedade
da vida nas grandes cidades brasileiras. Morre-se sem nenhuma explicação, como
se todos nós andássemos com uma pistola carregada, jogando a roleta-russa.
Quando menos se espera, a única bala fica diante do percussor, e o dedo
invisível das circunstâncias dispara o gatilho. Se a mãe do menino houvesse
passado pelo local cinco minutos antes, ou cinco minutos depois, talvez nada
houvesse ocorrido. Ao sair do centro espírita naquele exato momento e ao
escolher aquele trajeto, a senhora estava, para seu desespero, entregando o
filho ao despropositado martírio.
Todos nós nos sentimos atingidos pelo crime, mas não temos a mesma carga de
sofrimento e de ódio que atinge os pais do garoto. Eles têm todo o direito de
exigir punição mais severa para os criminosos - até mesmo a morte - incluída a
do menor que participou do assassinato. Se pensarmos no que sentiríamos se isso
ocorresse a qualquer um de nós, não há limite para o ódio, não há como conter o
desejo de vingança pessoal. Qualquer pai seria capaz de matar o assassino de
seu filho, ou de sua filha, como tem ocorrido. A senhora, que matou a facadas o
adolescente que violentara seu filho pequeno, fez o que muitos de nós seríamos
capazes de fazer.
Quando crimes tão bárbaros são cometidos há uma reação coletiva irracional. É o
que está ocorrendo agora, quando se pede a pena de morte para os assassinos do
pequeno João Hélio. E essa reação é tão mais despropositada quando parte de
alguns dos mais poderosos meios de comunicação de massa em nosso país. É o
momento da desforra de parte da classe média contra os que defendem os direitos
humanos. Jornalistas e parlamentares recorrem aos adjetivos mais fortes,
arregalam os olhos, gesticulam, pedindo que o Estado exerça vingança implacável
contra os assassinos. Eles se esquecem de que todos nós, criminosos ou não, já
estamos condenados à morte. E se esquecem também de que a execução de qualquer
criminoso, seja jovem ou velho, não é exatamente um castigo. A agonia de um
condenado dura, quando muito, alguns segundos. Depois disso, é o nada. A prisão
por bom tempo, nas condições carcerárias do Brasil de hoje, talvez seja punição
bem pior do que a morte.
A construção de um bandido
Como se faz um criminoso? Os criminosos, salvo os casos de psicopatia
congênita, são construídos, não nascem feitos. A nova deputada federal Marina
Magessi, veterana policial carioca, não pode ser apontada como esquerdista,
fanática defensora dos "direitos dos bandidos". Ao contrário: sempre foi vista
como "durona" na ação policial. Em recente depoimento à TV Câmara, em companhia
do rapper MV Bill, Marina Magessi lembrou que o dia mais difícil da sua vida
foi o do assalto ao ônibus da linha 174, em 2000, no Rio, porque teve que
prender uma menina de 12 anos, envolvida no incidente. Ela resume o problema,
ao dizer que nesses episódios não há algozes: só há vítimas. A menina era tão
vítima como Sandro do Nascimento o assaltante, um sobrevivente do massacre da
Candelária, que seria assassinado logo em seguida pela polícia, e a jovem Geisa
Gonçalves, morta durante a intervenção policial.
"Não é a pobreza que leva ao crime, mas, sim, a falta de inclusão" - disse a
mesma senhora, em outra oportunidade. "No Rio, essas crianças não pertencem a
nada. Não têm família, não têm igreja, não têm Estado". Se quisermos ir mais
fundo no problema, devemos deixar os limites das favelas, do Rio de Janeiro e
do Brasil. Escolhemos nessa pobre cultura universal contemporânea, induzidos
pelos meios de comunicação de massa, sobretudo do cinema e da televisão, modelo
de vida que pode ser definido como o de pacto com a morte. Passamos parte de
nossa vida vendo as balas penetrarem na testa de bandidos ou não,
acostumamo-nos com o jorro de sangue e, em certos casos, experimentamos
voluptuosa emoção diante dos corpos que tombam. Mesmo os homens mais velhos se
recordam da influência do cinema nos jogos infantis - e a violência daquele
tempo era quase inocente, diante da que nos chega, pela televisão, todos os
dias. Brincava-se, então, de artista e bandido. Os heróis eram artistas, e os
vilões, os bandidos. Era o mito da "violência positiva", que os
norte-americanos haviam criado, com suas "short-stories", destinadas a distrair
os trabalhadores imigrantes do início do século XX, que depois passaram a ser
filmadas por judeus húngaros, em Hollywood. Ainda que houvesse, em contraponto,
a arte de Chaplin e outros, o mito da violência acabou prevalecendo. Chaplin
era um realizador para quem conseguia pensar.
Hoje, crianças de três, quatro anos, treinam para matar nos vídeo-games, em
que, do sangue que espirra dos atingidos pelas balas virtuais, só falta o
cheiro da morte. Os super-heróis ganharam a força dos elétrons.
O Brasil não é pior
Há quem debite a violência brasileira ao nosso caráter. É uma conclusão
estúpida. O Brasil tem cerca de duzentos milhões de habitantes, e uma exígua
parcela dessa população se envolve em episódios violentos, seja no campo ou nas
cidades, maiores e menores. Os criminosos não chegam a meio por cento da
população. Crimes horripilantes - como os de canibalismo - ocorrem no berço da
civilização ocidental, que é a Europa, isso sem falar nos Estados Unidos, onde
meninos de dez, onze anos, matam seus colegas de escola a tiro limpo. As penas
são pesadíssimas e, em alguns Estados, como o Alabama, o Arizona, e Lousiana,
crianças de qualquer idade poderiam ser condenadas à morte até 1º de março de
2005, quando a Suprema Corte proibiu a execução de menores de 18 anos, com base
na oitava emenda da Constituição, que proíbe castigos cruéis. Nem por isso a
criminalidade juvenil nos Estados Unidos se viu reduzida.
A juíza e a policial
A presidente do Supremo Tribunal Federal, Ellen Gracie, fez a observação certa:
os legisladores não podem agir sob a pressão das circunstâncias. É necessário
ver todos os ângulos do problema. No caso, com toda a diferença biográfica
entre a jurista e a inspetora de Polícia que se elegeu deputada, as duas se
encontram do mesmo lado da razão. Para uma é preciso que a lei esteja dentro da
lógica do direito; para a outra, que conhece a realidade de perto, é muito
difícil distinguir entre algozes e vítimas. E, já que citamos o rapper MV Bill,
não podemos desprezar o seu duro libelo, pelo menos no que toca ao tráfico de
drogas. É o viciado da classe média (ele também uma vítima de um modo de vida
opressivo) que faz o traficante. E podemos levar o tema mais longe: são os
viciados norte-americanos e europeus - e os que "lavam" o dinheiro sujo do
tráfico - que promovem o cultivo da coca na América do Sul e o da papoula no
Afeganistão, crescente mesmo com a invasão militar estrangeira. É bom não
esquecer que os ingleses moveram duas guerras contra a China (a segunda delas
aliados aos franceses) porque o governo chinês proibira o uso do ópio, e a
puritaníssima Inglaterra, da Era Vitoriana, era exportadora do narcótico,
cultivado na Índia, para o grande mercado do Império do Meio. O mundo
anglo-saxão tem todas as razões para temer uma revanche amarela.
Enfim, estas são algumas reflexões para os que não se divertem com o carnaval.
Other related posts:
