RE: [ConstellationTalk] Shame, humility and bowing

  • From: "Liz Jelinek" <lizjelinek@xxxxxxxxxxx>
  • To: <ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx>
  • Date: Thu, 18 Aug 2011 11:37:19 -0400

And thanks Chris!

 

From: ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx
[mailto:ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx] On Behalf Of Liz Jelinek
Sent: Thursday, August 18, 2011 11:29 AM
To: ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx
Subject: RE: [ConstellationTalk] Shame, humility and bowing

 

  

Hi all, I just wanted to make it clear that this transcript I sent is my
creation based on Chris’ teaching and may not necessarily be a completely
accurate recreation. But you are quite right—amazing stuff!

Liz

From: ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx
<mailto:ConstellationTalk%40yahoogroups.com
[mailto:ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx
<mailto:ConstellationTalk%40yahoogroups.com> ] On Behalf Of Thomas Bryson
Sent: Thursday, August 18, 2011 11:10 AM
To: ConstellationTalk@xxxxxxxxxxxxxxx
<mailto:ConstellationTalk%40yahoogroups.com
Subject: Re: [ConstellationTalk] Shame, humility and bowing

Dear Chris,

From the transcript of your intensive: "Bowing is a movement back into 
self that precedes a genuine encounter with another."

Thank you for bringing this idea wider distribution in your teaching. It 
is a gem.

The paragraph with this phrase from my post last year on Constellation 
Talk is:

"The deeper purpose of bowing has nothing to do with recognition, 
acceptance or acknowledgment of the other. It is an inner process for 
the one who is bowing. It is a movement back into ourselves that 
precedes a genuine encounter with the other. When we take a breath, 
exhale and bow, we take a moment for ourselves alone, to move into our 
own field."

I learned this perspective from Ursula Franke, who as a body therapist 
has been researching systemic interventions on the physical level for 
nearly twenty years. She has been looking into how to access a bow, to 
gain the benefits of giving in, finding the position of saying 'yes' and 
relieving the body of its often decades-long tension, without triggering 
traumatizing or painful memories, particularly with clients who have had 
biographical difficulties with their parents - which of course, often 
points to trans-generational issues.

By observing and describing the body in the act of bowing, she peeled 
off the psychological interpretations of the bow - by lowering the chin, 
one turn towards one's self, get out of the field and the trance of the 
one whose field is opened by looking into his eyes and by so doing, one 
separates the fields, making it more possible to perceive one's own 
being here and now. This is Presence which is free of personal and 
systemic implications. It is the healing experience we want for 
ourselves and our clients. An exhale carries and supports this movement.

Please read more about bowing and consenting in her book "In my mind´s 
eye" (pp 126 to 131, Carl Auer 2003, or in German "Wenn ich die Augen 
schließe, kann ich Dich sehen". Carl Auer, 2002). Currently we are 
writing a book that describes the development and refinement of our 
thinking and practice since we have been collaborating together.

All the best,

Thomas Bryson

[Non-text portions of this message have been removed]





[Non-text portions of this message have been removed]


Other related posts: